人類狀況是什麼？

從古老的哲學家到現代思想家，成為人類（人類狀況）的含義的問題已經使人們著迷了幾個世紀。

只要人類的存在，人類一直在試圖理解自己及其在世界上的作用。

這句話在哪裡人類狀況來自

當Masaki Kobayashi執導以該名稱的電影三部曲時，“人類狀況”一詞越來越流行。

這部電影是1959年至1961年之間的日本史詩三部曲。

它基於Junpei Gomikawa於1956年至1958年出版的六卷小說。

但是，人類狀況是什麼，為什麼聽起來我們生病或我們有問題？

人們表現出可怕的品質，例如虛偽，虛榮和過度自信，這些品質不會以我們的最佳方式表現出人性。

但是，更多的品質是美麗的，同樣人性化。

完整的人類的情感存在於我們所有人中。

最善良的人仍然可以殘酷，最殘酷的人有善良的時刻。

對於我們大多數人來說，這很難理解，我認為鬥爭是揭示人類狀況的一部分。

“我可以選擇加速我的疾病到酒精死亡或無法治癒的精神錯亂，或者我可以選擇生活在我完全人類的狀況中。”- 梅賽德斯·麥卡姆布里奇（Mercedes McCambridge）

當我們談論人類狀況時，這是什麼意思？

“關於一切如何相互聯繫的想法以及事物的無常……它總結了我的狀況，這對我的道路有幫助。”- 傑夫·布里奇斯（Jeff Bridges）

了解人類狀況的確切性質和範圍是一個哲學問題。

人類狀況是構成人類生存基本要素的所有特徵和事件。

我們是出生的，然後我們成長並最終面對我們的死亡率。

我們的生活包括情緒，願望和衝突。

人類狀況是我們反應和應對這些事件的方式。

當我們想知道生活的意義或面對道德困境的意義時，我們會參與解釋人類狀況的追求。

人類的生物學方面（出生，成長和死亡）對於地球上的每個人都是相同的。

我們全部76.74億。

我們每個人都必須是人類。

我們在同一時間也同時發展並達到發展里程碑。

我們中有些人的壽命比其他人更長，但最終，我們都達到了生命的盡頭。

對我們每個人的出生和死亡之間發生的情況都大不相同，但是我們大多數人都經歷了類似的情緒。

例如，即使最初的經歷可能有所不同，我們也經歷了喜悅，愛，痛苦和悲傷。

我的女兒現在正在與兩年的女友進行一次非常艱難的分手。

我試圖向她解釋她會好嗎，她對我說：“您對此有何了解？爸爸是您的第一個認真的戀愛關係，您仍然結婚了！男朋友您在高中時沒有認真的關係。 ”

她沒有錯，但是我花了兩年的時間被我以為我在高中時愛的男孩一再拒絕了……很多。

我覺得她現在正在經歷的那些不足的感覺。

我的哭泣比我應該的要多，因為我愛的人不愛我。

即使情況有所不同，她也看不出過程和情緒的相同。

人類狀況中最基本的要素是我們的人性。

但是，正如我們的經驗不同，組成我們身份的事物的定義也是如此。

對於我們中的某些人來說，我們的職業和生活地位定義了我們是誰。

其他人則根據他們的宗教（或缺乏一種）和他們相信的哲學來定義他們的身份。

我們每個人都利用自己的觀點來了解世界並定義人類狀況。

為什麼它具有負面的含義或聽起來像疾病？

“我真的相信，我們所有人的靈魂都有很多黑暗。憤怒，憤怒，恐懼，悲傷。我認為這不是只適用於擁有可怕成長的人。我認為這確實存在並且是人類狀況的一部分。”- 凱文·培根

人類會感到非常激烈的喜悅，做出不可估量的善舉，並設計了解決問題的創新方法。

人類的狀況和人類傾向是自私，邪惡和殘酷的趨勢。

查看這些平均報價。

但是，每當我與人們談論人類狀況時，重點是負面。

克里斯蒂安·賈瑞特（Christian Jarrett）指出：“通過歷史，人類表現出令人作嘔的願意彼此虐待的意願。一部分解釋可能是，我們不幸地傾向於看到某些群體，尤其是局外人，尤其是弱勢群體，被認為是低地位的人，因為它的狀態較低，而不是完全人類。”

他接著說：“這個'公然的非人性化'的一個驚人例子來自一項小型腦掃描研究，發現學生在看著無家可歸者或吸毒者的照片時表現出與思考的神經活動相關的，與更高的人相比。”

Schadenfreude意味著在他人的痛苦中經歷快樂，在幼兒中被注意到這是人類幾乎先天的一部分。

我記得看著美國最有趣的家庭視頻小時候，嘲笑人們在相機上遇到的不幸事故。

對他人的痛苦感到愉悅聽起來不錯，但是我知道“好人”這樣做的頻率是這樣。

人類狀況還包括正義和業力等思想

我們與他人遇到的人類狀況的一部分是一種信念，認為有正義，我們得到了這個世界應得的。

因此，當我們發生不好的事情時，我們問我們做錯了什麼。

我開玩笑地說：“我想知道過去的生活應該得到什麼……”比我應有的頻率要多得多。

另一方面，我們認為當其他人發生壞事時，這是他們的錯。

克里斯蒂安·賈瑞特（Christian Jarrett）還指出：“如此強大，我們固有的需要相信一個公正的世界，我們似乎有一種內在的傾向，可以感知脆弱和苦難，以至於某種程度上應有的命運（不幸的是，不幸的是，對大多數宗教的業力構想的不幸範圍，宇宙繁殖了宇宙的人，這些人會做得很好，這是一個善良的信仰，即在兒童身上出現了四個）。

人類大腦被連接到我們生活中的負面經歷。

這是一種被稱為消極偏見的心理現象。

肯德拉·櫻桃解釋說：“消極情緒偏見不僅是更容易註冊負面刺激，而且還要遵守這些事件的趨勢。

這種負面偏見也被稱為積極負性的不對稱性，這意味著我們感覺到譴責的刺痛比我們感受到了讚美的樂趣。 ”

這種消極情緒偏見也進入了有關人類狀況的哲學辯論。

我們利用人類狀況來解釋死亡和痛苦之類的事情。

將我們生活中那些創傷的經歷視為我們無法逃脫的一些外部哲學觀念，因為我們是人類，這很容易。

成為人意味著這些事情發生了

但是，愛，出生和善良與其他人的狀況一樣多。

如果我們在達到高峰經歷而不是最低水平時改變了觀點來談論人類狀況，我想知道人類會是什麼樣。

我們會治愈一些“疾病”並願意對我們的天性殘酷的意願？

隨著人類狀況改善人類的人類狀況，世界上的日常善良，令人難以置信的創新和人道主義努力會提及日常的行為？

想參加哲學辯論；在下面的評論部分中留下您的想法。